绚丽风采尽在无言中

来源:国智网        发布时间:2016-09-06 10:40   
原标题绚丽风彩尽在无言

                 ——“道”字一笔书


绚丽风采尽在无言中 (图1)
单成武“道”字一笔书
 
        以老子和庄子思想为代表的先秦道家学说,以及在其基础上汉代产生的道教,是中国固有的宗教,在中国五于年的灿烂传统文化中认为:“道”博大精深,元所不包,元所不容,以“无为为体,有为作用”的思想曾对中国古代社会的政治制度、军事理论、学术思想、文学艺术、天文地理、宗教信仰、医药科技以及民族关系,民族心理等诸方面都曾发生过深刻和久远的影响,鲁迅先生说:“中国的根柢全在道教。”因此,由道而通于政,则有洪范九畴,周宫六部;由道而通于兵,则有阴符韬略,孙武权谋;由道而通于儒,则有仲舒扬雄;濂溪康节;由道而通于法,则有商鞅李悝、申子韩非;由道而通于医,则有素问灵枢,千金肘后;由道而通于术,则有五行八卦,太乙九宫,诚可谓道海汪洋,高深莫测,“无为而治”则国泰平安;“清虚自守,卑弱自持”有益立身处世;“根深固蒂”则保身健康,长生久视。

       绚丽风采尽在无言中 (图2)
道家创始人老子画像(来源:网络)
 
         原始社会有自然崇拜、图腾崇拜;文明社会有偶象崇拜、神灵崇拜,这是全人类各民族共同的一个特征,因民族所异各民族信仰崇拜的对象又有不同,欧洲人信仰耶稣,有天主教;基督教;阿拉伯人信奉伊斯兰教;古印度人创立了佛教;中华民族的祖先创立了道教。对道的崇拜与修为,是一种文化现象,目的是对所信奉的对象进行感恩和祈求护佑。道家哲学思想和道教经典文献以及在此基础上修建的宫观建筑、雕塑石刻无疑都是中国传统文化的宝贵遗产,从某种意义上讲,对道的崇拜与修为就是对中国传统文化的崇拜和对中华民族宝贵遗产的爱护。

        “首”字头两点“丷”,浓墨重笔,稳重雄厚,左笔作向右点,右笔作短撇,上开下合,右潜揭而左啄,对向贵从,极似天地间的阴阳、太极,又象乾道(男)和坤道(女)的大写意画法,因其位置一致、没有尊卑之分,遂显示了道教是中华民族历史上提倡男、女平等的帅先典范。两点“丷”下面是棱画“一”,其势首抢下,尾抢上,起伏有波折,遒润典雅,既合符书法笔意,又寓道教对“一”的解释为“形变之始”,“一”就是“气”,就是“天”,上托“丷”两画,不就是天生乾坤吗!中国的方块字独具象形的艺术魅力就在这里!左边的“辶”旁,从“首”字完笔续势重笔揉点似人头,把复合的如股三折势笔法顺势随笔夸张为一个跪着的人,很真心,很虔诚与右面“丷一”画下的“自”字惟妙惟肖地组合为“自己问道于天地”;忠孝钱财、吉凶祸福、婚姻前程……,“辶”处的虚笔飞白,可视人的五腹六脏,真够透明,令人叫绝!正因为极度的“无为”,所以其脚下之路捺“ㄟ”从笔法上讲,遒劲而灵动;从人生之路来说既厚实,又宽广,这就是“无不为”,也就是道,既是“道”的本性,也是道的现象,同时也是道的怍用。


绚丽风采尽在无言中 (图3)
道家理论图(来源:网络)

       “道”字非道家和道教所有,“孔孟之道”的儒家也讲“道”;佛教高僧称之谓“得道高僧”,而不能称“得佛高僧”,由此可见佛家也要讲道。就是什么“家”,什么“教”都不涉及的,做人也要讲道理;对父母、长辈要讲孝道,否则就会吃亏碰壁。所以,观天地之变化,察世间之演绎,一切都是道、道、道、尽在无言中。

        此整张四尺宣一笔书的“道”字既刚劲、又柔媚,刚柔相济是典型的赵孟頫书体风范,溶字、画、情、意、势于一体,给人以广阔的想象空间和谥美的享受,从而用书法展现了道家和道教的绚丽风彩。



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