世界文化遗产敦煌独占其三 不仅有莫高窟

　　联合国教科文组织负责的，保护全人类具有杰出普遍价值的自然或文化处所，即世界文化遗产，中国有50处，而地处西北的县级市敦煌，占有3处，这是少有的。姜亮夫先生曾说：“整个人类的历史都在敦煌，它为什么不至贵？”（姜亮夫：《敦煌学概论》，北京出版社，2011年）敦煌的3处世界文化遗产是众人皆知的莫高窟，还有玉门关和悬泉置。

　　莫高窟

　　莫高窟位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓断崖上，坐西朝东，前临宕泉河，面对三危山。这里泉水淙淙、绿树葱茏。三四层洞窟排列有致，断崖和周边荒远自然，犹如世外仙境。

　　莫高窟始建于前秦建元二年（366年），后经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元11个朝代，至今已有1600多年，现有洞窟492个，若加上北区，共有735个。莫高窟石窟群还包括：西千佛洞（敦煌城西南35公里处），现有洞窟19个；榆林窟（位于瓜州县西南70公里处），共有洞窟41个；东千佛洞（位于瓜州县桥子乡南30公里处），现有洞窟23个；五个庙石窟（位于肃北蒙古族自治县之城北20公里处），现存洞窟22个（残窟12个）等。

　　莫高窟是世界上现存规模最大、时间最长的佛教艺术宝库，它展示了延续千年的佛教艺术，反映了中古时期的宗教和社会情况，是建筑、雕塑、壁画三结合的立体艺术。其中有彩塑2400余身，最大的高达33米，最小的仅有鸡蛋大小。人体形象有佛、菩萨力士、俗人等，立、跪、卧各种形象都有，善、怒、刚、威、悲、憨各种神态齐备。物体形象有龙、蛇、狮、象、禽鸟等。特别是唐代彩塑，已达到“人物丰浓，肌胜于骨”的艺术高度。壁画是在窟顶、四壁、四坡及佛座的彩色画面，它对塑像起补充和烘托作用，对佛窟有装饰美化作用。壁画内就有以宣传佛教教义为宗旨的佛教本生故事、经变图、神话等，还有耕牧图、逐猎图、商旅图、游乐图、战争图等世俗画。古代各族习俗、服饰也在壁画中有丰富图像。洞窟中丰富多彩的图案纹样，是工艺美术的宝贵资料。石窟建筑、建筑实物、壁画中的古代建筑是莫高窟建筑艺术的三个内容。石窟建筑有中心塔式、覆斗顶窟、殿堂式三种形式。建筑实物遗存有：196窟晚唐残窟檐一座、宋初窟檐4座、宋初慈氏木塔一座。还有敦煌民众在清末民初集资修建的96窟外九层楼，形态特殊，已成莫高窟的标志性建筑。这些都十分珍贵。

　　清光绪二十六年（1900年）在莫高窟第17窟（藏经洞）发现了大宗古代写本及少量印本文书，被称为敦煌遗书。这批文书约5万件。有题款年代的近千件，最早的题年为前秦甘露元年（359年），最晚的为北宋咸平五年（1002年）。敦煌遗书的内容有三部分：1.宗教典籍。90%是佛教典籍，有经、律、疏释、赞文等。道教内容有500件左右，还有一些摩石教、景教等文书。2.官私文书。有官牒、籍册、账册、寺院文书等。3.中国四部书。经、史、子、集都有。遗书内容涉及政治、经济、天文、地理、历史、宗教、民族、民俗、书法、乐舞等诸多方面。莫高窟让我们增加了民族自豪感。

　　这是人类近代文化史上一次重大发现。藏经洞文物发现后，英、法、俄、日、美盗宝者们先后到敦煌，盗走了大批遗书。现在，世界上有13个国家的30多个机构和不少私人手中，都藏有敦煌遗书，这是十分令人痛惜和愤慨的事。百年来，中、日、欧美许多学者争相研究敦煌遗书，形成了新兴的学科敦煌学。敦煌学主要研究中国历史地理、中国文学、考古和艺术史、语言学、宗教、古代科技、中外文化交流等诸多方面，丰富而庞杂。

　　莫高窟影响和成就了大批艺术家和学者，这是无法量化和数说的。

　　玉门关

　　2014年6月22日，敦煌玉门关（图2）和悬泉置遗址被列入丝绸之路跨国文化遗产名录。

　　汉代玉门关在今敦煌市西北180公里处，唐五代敦煌地志《沙洲图经》载：“玉门关，周四一百卅步，高三丈。”相传于阗美玉经此转入中原，故名。玉门关是汉朝通往西域的门户，西出可去车师、楼兰、疏勒等地。隋唐时，玉门关东徙至瓜州县东北80余里，今双塔堡一带。以前人们多认为今小方盘城即古玉门关，近年来专家们认为，玉门关在小方盘城西150米处的长城线上。

　　联合国教科文组织将玉门关列为世界文化遗产，并不仅仅是因为有关城遗址，而是距今2000多年的玉门关长城沿线，有两座城址、十几处长城、 20多座烽燧，保存了见证汉代交通和防御的格局、方位、规模、整体网络、地貌特征和材料体系。如今的玉门关长城线一带，荒野茫茫、人迹寥寥，“春风不度玉门关”的意境、古代边防的遗存，会让人感到个体的渺小和中华民族的伟大，进而敬畏历史。

　　敦煌境内的边塞长城，是从酒泉郡延伸而来的，从古冥泽西南岸起，向西延伸至小方盘城以西吐火罗泉烽燧，东西长约300公里。现在，玉门关以西5公里处当谷燧附近的一处汉长城保存还比较完整，墙残高2.6米，经过2000年风雨剥蚀，还坚固不倒。这一带还有各朝代的烽燧及遗址140余处，其中汉唐时期的70多座。专家考证出处所和名称的有广昌、厌胡、广武、青堆、河仑等30余个。长城和烽燧都是就地取材，用柴草层和沙砾黄土筑成。

　　汉长城由都尉负责防守，都尉是辅佐郡太守的武官，各郡设2至4个都尉。敦煌境内北线的长城为宜禾、中部和玉门三都尉管辖。玉门都尉的府治设在玉门关，所辖烽燧22座。南境还有阳关都尉。各都尉下设2至4个侯官，侯官下分若干部，各个部分管5至8座烽燧。各座烽燧设燧长1人、戍率2至3人。戍守部队的任务，除了警戒、防守、抵御外，还有修缮塞障和屯田，一般没有野战任务。烽火的使用，随时间、地点、用途不同而异。报警传递的形式有：升黑、白旗、升“T”形红布、升灯、放烟等。专家考证出，汉代烽燧传警速度一昼夜约1800里（折今1300余里），唐代2000里（折今2239里）。这是古代的无线电系统，古人的智慧由此而知。

　　悬泉置

　　悬泉遗址位于今敦煌市东61公里瓜敦公路南侧，总面积约22500平方米，因其东南谷内2公里有汉唐名为“悬泉”的水泉而得名。这里是两汉以来中西交通必经之处。甘肃省考古研究所于1990年至1992年在此进行考古发掘，出土简牍2.3万余枚，另有墙壁墨书西汉诏令101行，汉代麻纸文书9件，其他遗物7万余件。遗址由坞、传舍、厩、仓等组成。西汉称“置”，东汉称“驿”，东晋末废弃。

　　这批简牍数量大、内容丰富，被称为“悬泉汉简”，和敦煌汉简并称。悬泉汉简的纪年，最早为西汉武帝太始三年（前94年），最晚为东汉安帝永初元年（107年）。悬泉置隶属敦煌郡效谷县，设置丞、厩、厨等啬夫，还有置佐、厩佐、厨佐小吏等，担负传递官府文书、接待过往官员，提供食宿、车马、草料、负责地方治安及垦种等任务。悬泉遗址的发现，为研究汉代邮驿、屯田、边防、中西交通、民族关系及西北地区的政治、经济、法律提供了丰富的资料。

　　其实早在唐代，因为悬泉遗址东南2公里山谷中的悬泉（俗称吊吊水），此处就很有名。

　　汉武帝太初元年（前104年），武帝命贰师将军李广利率数万大军伐大宛，李兵败退回敦煌，想回京城，但武帝下令“军有敢入，斩之”。李广利只得留驻敦煌。一年多后，朝廷再在敦煌集结6万大军，牛10万头，马10万匹，驴、驼万余，再次出征，获胜而归。《西凉异物志》载：“汉贰师将军李广利，西伐大宛，迴（回）至此山，兵士众渴之（乏），广（利）乃以掌拓山，仰天悲誓，以佩剑刺山，飞泉涌出，以济三军。人多皆足，人少不盈，侧出悬崖，故曰悬泉。”对此事，描写敦煌名胜古迹的晚唐诗作《敦煌廿咏》中有首《贰师泉咏》：

　　贤哉李广利，为将讨匈奴。

　　路指三危迥，山连万里枯。

　　抽刀刺石壁，发矢落金乌。

　　志感飞泉涌，能令士马苏。

　　现在，悬泉水仍自丈余高处溢泻而下，历史记载传说和悬泉置遗址相得益彰，增加了悬泉遗址的文化内涵。

　　作者：姜德治，男，甘肃敦煌人，生于1947年。曾当过中学教师，后在敦煌市委宣传部、办公室及市政协任职，曾任敦煌市政协副主席。